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“十大碍行”是明代高僧妙叶禅师于其所著的《宝王三昧念佛直指》中所提出，这是大师据经所举修行中的十大障碍，名“十不求行”。可以说，此“十不求行”包括了所有在修行中所遇到的障碍，初学佛者于修学与日常生活中，往往被“十大碍行”障住道心，而至退堕。修行者如能时时以这“十不求行”来检点自己的行为，端正自己的品行，那么修行时所能遇到的种种逆境就挡不住我们的精进心，我们也可直心行道了。
因果法则是佛教对于...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294474562.html
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最后要有大精进心去完成（以大势至菩萨为代表）。具有上面这五种条件，菩萨道才能顺利的走下去，这里仅就较重要的一些内容叙述于下：
(1)发渡生大愿：
渡生是一种有相的行为，是一种「事业」，要成就大业，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08241095019.html
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使我们以为这些现象之间“实质存在”著好坏、高下等分别，更因为“我执”的关系产生“我的最好”等意识心，憍慢自大的心由此产生。憍慢的结果亦会产生“不精进心”，因为“已经最好”当然就不再需要求进步了，因此憍慢心会障碍精进心与妙观察智的成就。此外，憍慢自大的结果会使别人觉得他自视甚高，曲高和寡，在菩萨道上渡生亦会形成障碍。天道众生由于福报大，衣食俱足身相庄严，故憍慢心较强。憍慢心会造作身口意的憍慢业，在...
紫虚居士
|业障|修行|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1815144238.html
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精进心不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。
二念心虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。
一信心心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。
中乘辟支佛
缘觉，独觉
于佛世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653033.html
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rdquo;等意识心，憍慢自大的心由此产生。憍慢的结果亦会产生“不精进心”，因为“已经最好”当然就不再需要求进步了，因此憍慢心会障碍精进心与妙观察智的成就...
紫虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853353.html
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据乎？”师曰：“《法句经》云：‘若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。’”公闻，疑情荡然。公又问：“师还以三句示人否？”师曰：“初心学人，还令息念，澄停识浪，水清影现。悟无念体，寂灭现前，无...莫妄 ”统一于心，既然一心妄念不生，戒定慧具足，那么三句法门宗旨，既是一，又是三，即不是一，又不是三，应是“非一非三”。无住认为，要达到此境界，必须不起妄心（无念）。若起心，尽管是“精进心”，也是...
黄德昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205569125.html
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昏沉。散乱表现在心猿意马，妄想纷飞；只有用“佛号投於乱心，乱心不得不佛”的方法，是正念分明，念念相续，妄想无插足处。要克服自满懈怠情绪，培养精进心。只有持志以恒，才能坚定不退。念佛修行亦如逆水行舟，...
蔡惠明
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2139561607.html
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诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是...
夏大士
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2240312718.html
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精进心所：此又名勤，即对修道、为善勤劬不懈，可对治懈怠。
八、轻安心所：身心安适轻快，谓之轻安修。修行者调伏烦恼，远离粗重，为修禅定之必要条件。
九、不放逸心所：对治放逸，断恶修善，曰不放逸...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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心情和经历，我们在学佛发愿创造命运的初始。都能以满腔的热情去实践，可是时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。归根结底，就是缺乏长远心和精进心。福慧要靠一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，...
离世人
|功德|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17591320582.html